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ホーム›韓国史›先史時代と古朝鮮

檀君と古朝鮮の建国

紀元前2333年という年は1485年に朝鮮の学者が算出しました。物語は僧侶の一然が『三国遺事』に記しました。

青銅器時代の君長が力を増すと、周辺の共同体を支配下に置く者も現れました。韓国史では、こうした勢力のうち最初に国家となったのが朝鮮です。歴史学者は、1392年に建国された朝鮮王朝と区別するため、「古い朝鮮」という意味の古朝鮮と呼びます。その建国は檀君の物語という神話として伝わっています。読むときには、物語が何を語っているか、何を記憶している可能性があるかという、二つの問いを立ててみましょう。

『三国遺事』の物語

背景天の主、桓因には、人々の間で暮らしたいと願う息子、桓雄がいました。地上が「広く人間世界を益する」ことのできる地だと見た桓因は、天の印三つを与えて桓雄を送り出しました。桓雄は三千人の従者とともに太伯山頂の神聖な木の下に降り、その場所を神々の都、神市と名づけました。風伯、雨師、雲師とともに、穀物、生命、病、刑罰、善悪など、全部で360を超える人間の事柄を治めました。同じ洞窟に住む熊と虎が、人間になりたいと祈りました。桓雄はヨモギ一束とニンニク二十片を与え、百日間、日光に当たらないように言いました。熊はその決まりを守り、二十一日後に女性になりましたが、虎は守れませんでした。その女性、熊女は桓雄と結婚し、檀君王倹という息子を産みました。檀君は阿斯達を都にし、国を朝鮮と名づけました。

弘益人間・ホンイク・インガン・「広く人間世界を益する」

紀元前2333年の由来

高麗時代の僧侶、一然が書いた『三国遺事』は、檀君が古代中国の伝説的な支配者である堯と同じ時代に建国したという古い書物を引用しています。後世の著者はこれを具体的な年に換算しましたが、結果は一致しませんでした。教科書で使う紀元前2333年は、1485年に徐居正らが編纂した、全国の歴史を扱う最初の官撰通史『東国通鑑』に従っています。檀君の物語は、『帝王韻紀』や『世宗実録』の地理志など、ほかの著作にも登場します。この年代は伝説から算出したものなので、歴史学者は考古学的な年代とは扱いません。国史編纂委員会は、国家を支えるほど発達した青銅器文化を紀元前12世紀ごろより前には置けないという、一般的な見解を紹介しています。

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古朝鮮の帯は伝承の紀元前2333年から始まります。檀君のカードをクリックし、下の青銅器時代と比べましょう。

神話が記憶しているかもしれないこと

歴史の手がかりとして読むと、この物語にはいくつもの示唆があります。天の子が従者を連れてやって来るという話は、自分たちを天に選ばれた存在と考える集団を示唆しています。より進んだ文化を持つ移住者だったのかもしれません。風伯、雨師、雲師は、天候を重視する農耕社会を示しています。熊と虎は、それぞれの動物を敬う集団を表している可能性があります。熊の集団は移住者と結びつき、虎の集団は結びつかなかったということです。檀君王倹という名は、祭祀を率いる祭司の「檀君」と、政治的支配者の「王倹」という二つの称号を合わせたものです。つまり、最初の支配者は祭司であると同時に王でもあったのです。

考古学は、さらに分布図を与えてくれます。教科書は、古朝鮮の影響が広がった範囲が、琵琶形銅剣と美松里式土器と呼ばれる土器様式の分布域に一致すると説明しています。それは中国東北部の遼寧と、半島北西部です。古朝鮮は当初は遼寧を中心とし、その後は平壌周辺の大同江流域を中心としたようです。そこには最後の都、王倹城がありました。ただし、その都の正確な場所は今も議論されています。

古朝鮮韓国最初の国家。「古い朝鮮」
檀君王倹建国者。檀君は祭司、王倹は支配者を意味します。
弘益人間広く人間世界を益する
三国遺事檀君神話を記した、高麗時代の僧侶、一然の書物
東国通鑑1485年の官撰史書。紀元前2333年の根拠
阿斯達物語での檀君の都
ポイント
  • 古朝鮮は韓国最初の国家で、後の朝鮮王朝と区別する名称です。
  • 檀君神話は『三国遺事』にあり、紀元前2333年は1485年の『東国通鑑』に従います。
  • 神話は移住者、農耕、動物を敬う集団、祭司王を示唆します。
  • 琵琶形銅剣と美松里式土器から、遼寧と半島北西部の範囲がわかります。
  1. 歴史学で古朝鮮と呼ぶのはなぜですか？
    • 1392年成立の朝鮮王朝と区別するため
    • 南にあったため
    • 鉄を使ったため
    • 正式名称だったため
  2. 一然が著し、檀君神話を記した書物はどれですか？
    • 三国遺事
    • 三国史記
    • 東国通鑑
    • 高麗史
  3. 伝承による古朝鮮の建国は、紀元前何年ですか？（数字を入力）
  4. 『東国通鑑』の編纂は何年ですか？
  5. 物語で、熊は何日で女性になりましたか？
    • 21
    • 100
    • 7
    • 360
  6. 檀君王倹という称号は何を示しますか？
    • 支配者が祭司と王を兼ねた
    • 二人の王がいた
    • 王が熊だった
    • 支配者が中国から来た
  7. 風伯、雨師、雲師は何を示しますか？
    • 天候を重視する農耕社会
    • 海上交易網
    • 製鉄業
    • 仏教王国
  8. 古朝鮮の範囲を知る手がかりでないものはどれですか？
    • 櫛目文土器
    • 琵琶形銅剣
    • 美松里式土器
  9. 紀元前2333年を、歴史学ではどう扱いますか？
    • 伝説から算出した伝承上の年代
    • 炭素年代測定で確認した事実
    • 無視すべき誤り
    • 鉄器時代の始まり
  10. 紀元前2333年と『東国通鑑』の1485年の差は何年ですか？（0年はありません）
このコースの出典 (10)
  • 국사편찬위원회 우리역사넷 (contents.history.go.kr): 중학교 국사 7차 「구석기 시대와 신석기 시대」, 중학교 국사 6차 「고조선의 성립과 발전」, 고등학교 국사 6차(상) 「고조선의 건국」「여러 나라의 성장」, 고등학교 국사 7차 「단군과 고조선」, 신편 한국사 3권 「청동기시대의 시기구분」, 한국사 연대기 「연천 전곡리 유적」「제주 고산리 유적」「비파형동검」「동국통감」, 한국문화사 27권 「신석기시대와 청동기시대의 농경」, 우리 역사 깊이 읽기 「『삼국유사』 단군 신화의 검토」「단군 신화를 이해하는 몇 가지 논점들」
  • 한국민족문화대백과사전 (encykorea.aks.ac.kr): 연천 전곡리 유적, 서울 암사동 유적, 제주 고산리 유적, 철기시대
  • 문화체육관광부·문화포털 「고창·화순·강화 고인돌유적」(mcst.go.kr, 세계유산 2000년 12월, 약 3만 기)
  • 국립중앙박물관 (museum.go.kr) 소장 비파형동검·빗살무늬토기 (우리역사넷 이미지 출처 표기)
  • World dates on the 3D timeline come from the edubun world-history courses (The Met, British Museum, Britannica)
  • Where sources disagree: start of the Neolithic (textbook about 8000 BCE; Gosan-ri about 10,000 years ago)
  • start of the Bronze Age (textbook 2000 to 1500 BCE; 신편 한국사 about 1000 BCE)
  • start of the Iron Age (older textbooks 5th century BCE; 한국민족문화대백과 Early Iron Age about 300 BCE to the turn of the era, or to 100 BCE)
  • the age of Jeongok-ri (300,000 to 200,000 years vs about 40,000 years)
  • and the founding of Gojoseon (2333 BCE is the traditional date; 우리역사넷 notes a Bronze Age state cannot be placed before about the 12th century BCE).

確認日: 2026-10-17