Dangun e la fondazione di Gojoseon

L'anno 2333 a.C. fu calcolato da studiosi di Joseon nel 1485; il racconto stesso fu messo per iscritto dal monaco Iryeon nel Samguk yusa.

Man mano che i capi dell'età del bronzo diventavano più forti, alcuni misero sotto il proprio dominio le comunità vicine. Nella storia coreana, il primo di questi poteri a diventare uno Stato è Joseon. Gli storici lo chiamano Gojoseon, «antico Joseon», per distinguerlo dalla dinastia Joseon fondata nel 1392. La sua fondazione è narrata da un mito, la storia di Dangun, e per leggerlo bisogna porsi due domande: che cosa dice il racconto e che cosa potrebbe ricordare.

Il racconto del Samguk yusa

Da dove viene la data 2333 a.C.

Il Samguk yusa, scritto dal monaco Iryeon nel periodo Goryeo, cita libri più antichi secondo cui Dangun fondò il suo Stato nello stesso periodo di Yao, un sovrano leggendario della Cina antica. Scrittori successivi trasformarono questa indicazione in un anno, e non furono d'accordo tra loro. L'anno usato nei manuali, il 2333 a.C., segue il Dongguk tonggam, la prima storia ufficiale dell'intero paese, compilata da Seo Geo-jeong e altri nel 1485. La storia di Dangun compare anche in altre opere, tra cui il Jewang ungi e la sezione geografica degli Annali del re Sejong. Poiché la data è stata calcolata a partire da una leggenda, gli storici non la considerano una data archeologica. L'Istituto nazionale di storia coreana ricorda l'opinione diffusa secondo cui una cultura del bronzo abbastanza forte da sostenere uno Stato non si può collocare prima del XII secolo a.C. circa.

Che cosa potrebbe ricordare il mito

Letto come storia, il racconto contiene diversi indizi. Un figlio del cielo che arriva con dei seguaci fa pensare a un gruppo che si considerava scelto dal cielo, forse nuovi arrivati con una cultura più avanzata. I Maestri del Vento, della Pioggia e delle Nuvole rimandano a una società agricola attenta al tempo atmosferico. L'orsa e la tigre potrebbero rappresentare gruppi che veneravano quegli animali: il gruppo dell'orso si unì ai nuovi arrivati, quello della tigre no. Il nome Dangun Wanggeom unisce due titoli: dangun, un sacerdote che guidava i riti, e wanggeom, un capo politico. In altre parole, il primo sovrano era insieme sacerdote e re.

L'archeologia aggiunge una mappa. I manuali osservano che l'area in cui si estese l'influenza di Gojoseon coincide con quella in cui si trovano i pugnali a forma di mandolino e uno stile di ceramica chiamato ceramica di Misong-ri: il Liaoning, nella Cina nord-orientale, e il nord-ovest della penisola. Sembra che Gojoseon avesse il suo centro prima nel Liaoning e poi nel bacino del fiume Taedong, intorno a Pyongyang, dove sorgeva la sua ultima capitale, Wanggeom-seong. Dove si trovasse esattamente quella capitale è ancora oggetto di discussione.