신화·고전

출발점이 되는 네 편의 시

그리스 종교에는 하나의 경전이 없었고, 이야기는 도시마다, 시인마다 달라졌습니다. 그리스 신화 과정은 가장 오래된 기록에서 출발합니다. 기원전 8세기에서 7세기 초에 지어졌을 가능성이 큰 호메로스의 「일리아스」와 「오디세이아」, 헤시오도스의 「신들의 계보」와 「일과 날」입니다. 여덟 단원에서 올림포스 신들, 세상의 시작, 프로메테우스, 판도라, 헤라클레스, 트로이 전쟁, 오디세우스의 귀향, 그리고 이 이야기들이 영어에 남긴 낱말을 다룹니다. 단원 끝에는 그 단원이 쓴 구절 목록이 있어서 원문을 직접 찾아볼 수 있습니다.

신들, 티탄, 최초의 여성

열두 신 목록에는 거의 언제나 같은 열한 신이 들어가고, 열두 번째 자리에서 자료가 갈립니다. 현대의 목록은 대부분 디오니소스를 넣고, 헤스티아를 넣는 목록도 있습니다. 약 1,022행인 헤시오도스의 「신들의 계보」는 세상이 어떻게 시작됐는지 들려줍니다. 그리스어 카오스는 뒤죽박죽이 아니라 크게 벌어진 틈을 뜻했습니다. 우라노스는 아들 크로노스에게, 크로노스는 제우스에게 밀려나고, 제우스는 티탄과의 10년 전쟁에서 이깁니다. 프로메테우스는 회향풀 줄기에 불씨를 숨겨 인간에게 불을 되찾아 주고, 제우스는 그 대가로 판도라를 보냅니다. 판도라라는 이름은 「모든 선물」이라는 뜻입니다. 헤시오도스가 쓴 낱말은 피토스, 곧 큰 흙 항아리이고, 「판도라의 상자」라는 말은 1508년 에라스뮈스의 라틴어 번역에서 나왔습니다.

유명한 대목은 어디에서 왔나

이 과정은 초기의 시가 말하는 것과 후대 작가가 덧붙인 것을 나눕니다. 프로메테우스가 흙으로 인간을 빚었다는 이야기는 헤시오도스가 아니라 후대 자료에서 나왔습니다. 헤라클레스의 열두 과업을 가장 자세히 적은 것은 보통 1세기나 2세기로 보는 아폴로도로스의 「비블리오테케」로, 호메로스보다 여러 세기 뒤의 책입니다. 여기서는 과업 열 가지가 주어졌는데 두 가지가 인정되지 않아 모두 열두 가지가 되었고, 어느 과업이 인정되지 않았는지는 자료마다 다릅니다. 황금 사과, 목마, 아킬레우스의 발뒤꿈치도 「일리아스」에는 나오지 않습니다. 발뒤꿈치 이야기는 로마 시인 스타티우스에게서 나왔습니다.

트로이와 이타카, 시와 유적

「일리아스」는 표준판으로 24권 15,693행입니다. 전쟁은 10년 동안 이어지지만 시는 마지막 해의 약 50일만 다루고, 주제는 아킬레우스의 분노입니다. 트로이는 실제로 있던 도시로, 튀르키예 북서부의 히사를리크 언덕에 있고 1870년부터 발굴되었습니다. 다만 호메로스가 노래한 전쟁이 실제로 있었는지는 아직 논쟁 중입니다. 「오디세이아」도 24권입니다. 9권부터 12권까지는 오디세우스가 자기 모험을 직접 이야기하고, 칼립소의 섬에서 7년, 키르케 곁에서 1년을 보낸 뒤 집에 돌아와 페넬로페가 올리브 나무 침대로 그를 시험합니다.

영어에 남은 낱말

마지막 단원은 신화가 일상 영어에 남긴 흔적을 따라갑니다. panic은 들판과 숲의 신 판에서 나와 1600년 무렵 프랑스어를 거쳐 영어에 들어왔습니다. atlas는 하늘을 떠받치는 티탄의 이름이고, 지도책이라는 뜻은 영어에서 1636년에 처음 나타납니다. mentor는 아테나가 그 모습을 빌려 텔레마코스를 이끈 오디세우스의 오랜 친구 이름이며, 지금의 뜻은 1699년 페넬롱의 소설 「텔레마코스의 모험」으로 널리 퍼졌습니다. 단원마다 연표, 플래시카드, 퀴즈도 있습니다.