Como o budismo chegou aos Três Reinos

Goguryeo aceitou o budismo em 372 e Baekje em 384, mas Silla esperou até 527, mais de 150 anos após Goguryeo.

O budismo começou na Índia e se espalhou pela Ásia Central até a China ao longo de séculos. No século IV, estava estabelecido nas cortes chinesas do norte e sul, de onde chegou aos reinos coreanos. Os três não o adotaram no mesmo ritmo, e as diferenças revelam seu funcionamento. Aqui, você acompanhará a chegada oficial a cada reino e as mudanças trazidas pelo budismo.

Goguryeo, 372

Em 372, segundo ano de Sosurim, Fu Jian, governante dos Qin Anteriores no norte da China, enviou um emissário e o monge Sundo a Goguryeo com imagens e escrituras budistas. Dois anos depois, em 374, chegou outro monge, Ado. No ano seguinte, o rei construiu dois templos para eles, Chomunsa e Ibullansa. Em 393, Gwanggaeto fundou nove templos em Pyongyang. Uma carta anterior do monge chinês Zhi Dun a um monge de Goguryeo sugere contatos budistas anteriores a Sundo.

Baekje, 384

Em 384, primeiro ano de Chimnyu, o monge Marananta chegou a Baekje vindo da corte Jin Oriental, no sul da China. O rei o recebeu, levou ao palácio e lhe prestou respeito. No ano seguinte, foi construído um templo em Hansan, perto da capital, e dez pessoas viraram monges. Baekje já enviara emissários aos Jin Orientais em 372 e 373, então a corte provavelmente conhecia o budismo antes de Marananta.

Silla, 527: a morte de Ichadon

Silla era diferente. Ainda era uma confederação liderada pelos seis bu, cujos chefes se apegavam aos deuses antigos. Beopheung queria o budismo como parte das reformas que já lhe deram controle do exército e um código escrito. Não podia simplesmente ordenar, pois os nobres recusariam.

Por que os reis queriam o budismo

Nos três reinos, o budismo chegou na mesma época das leis escritas e do fortalecimento do governo central. Cada aldeia ou clã tinha espíritos e ritos próprios; o budismo oferecia uma fé para todo o país, com o rei como principal patrono. Os templos também traziam saber: escrita, arquitetura, metalurgia e pintura acompanhavam os monges. A religião seguiu viagem. Em 552, sob Seong, Baekje enviou imagens e escrituras ao Japão pelo emissário Norisachigye, seguido de monges, construtores de templos, pintores e fabricantes de telhas. Monges de Goguryeo como Hyeja e Damjing também trabalharam no Japão; a tradição atribui a Damjing os murais do Salão Dourado de Horyuji.

Dois bodisatvas pensativos

Entre as melhores obras do período estão estátuas de bronze dourado de uma figura sentada, com uma perna sobre o outro joelho e um dedo na face, em reflexão. O Museu Nacional da Coreia expõe duas, ambas Tesouros Nacionais, lado a lado numa galeria escura chamada Sala da Contemplação Serena, aberta em novembro de 2021. Uma é do fim do século VI e tem 81.5 cm; a outra, do início do sétimo, tem 90.8 cm. Não se sabe exatamente onde foram feitas.