Cómo llegó el budismo a los Tres Reinos

Goguryeo aceptó el budismo en 372 y Baekje en 384; Silla esperó hasta 527, más de 150 años después de Goguryeo.

El budismo nació en la India y se extendió por Asia Central hasta China a lo largo de varios siglos. En el siglo IV ya estaba bien establecido en las cortes del norte y del sur de China, y desde allí llegó a los reinos coreanos. Los tres reinos no lo adoptaron al mismo ritmo, y las diferencias nos dicen mucho sobre cómo funcionaba cada Estado. Esta unidad sigue su llegada oficial a cada reino y los cambios que trajo el budismo.

Goguryeo, 372

En 372, el segundo año del rey Sosurim, Fu Jian, gobernante del Estado de Qin Anterior en el norte de China, envió a Goguryeo un emisario y un monje llamado Sundo con imágenes y escrituras budistas. Dos años después, en 374, llegó otro monje, Ado, y al año siguiente el rey construyó dos templos, Chomunsa e Ibullansa, para los dos monjes. En 393, el rey Gwanggaeto fundó nueve templos en Pyongyang. Una carta anterior del monje chino Zhi Dun a un monje de Goguryeo sugiere que los contactos budistas ya habían comenzado antes de la llegada de Sundo.

Baekje, 384

En 384, el primer año del rey Chimnyu, un monje llamado Marananta llegó a Baekje desde la corte de Jin Oriental, en el sur de China. El rey lo recibió, lo llevó al palacio y le mostró respeto. Al año siguiente se construyó un templo en Hansan, cerca de la capital, y diez personas se hicieron monjes. Baekje ya había enviado emisarios a Jin Oriental en 372 y 373, por lo que la corte probablemente conocía el budismo antes de que llegara Marananta.

Silla, 527: la muerte de Ichadon

Silla era diferente. Aún era una confederación dirigida por los seis bu, cuyos jefes se aferraban firmemente a los antiguos dioses. El rey Beopheung quería incorporar el budismo a sus reformas, que ya le habían dado el control del ejército y un código legal escrito. No podía simplemente ordenar su aceptación, porque los nobles se negarían.

Por qué los reyes querían el budismo

En los tres reinos, el budismo llegó en el mismo periodo que las leyes escritas y el fortalecimiento del gobierno central. Cada aldea o clan tenía sus propios espíritus y rituales, pero el budismo ofrecía una fe para todo el país, con el rey como principal protector. Los templos también trajeron conocimientos: con los monjes llegaron la escritura, la arquitectura, el trabajo del metal y la pintura. La religión continuó después su expansión. En 552, bajo el rey Seong, Baekje envió imágenes y escrituras budistas a Japón mediante un emisario, Norisachigye, al que siguieron monjes, constructores de templos, pintores y fabricantes de tejas. Monjes de Goguryeo como Hyeja y Damjing también trabajaron en Japón, y la tradición sostiene que Damjing pintó los murales del Salón Dorado de Horyuji.

Dos bodhisattvas pensativos

Algunas de las mejores obras del periodo son estatuas de bronce dorado de una figura sentada, con una pierna cruzada sobre la otra rodilla y un dedo tocando la mejilla, sumida en sus pensamientos. El Museo Nacional de Corea exhibe dos de ellas, ambas Tesoros Nacionales, una junto a la otra en una galería oscura llamada Sala de Contemplación Serena, abierta en noviembre de 2021. Una se fecha a fines del siglo VI y mide 81.5 cm de altura; la otra, de principios del siglo VII, mide 90.8 cm. No se sabe exactamente dónde se fabricó cada una.