Кочосон растёт, сталкивается с Хань и гибнет

Когда пришло ханьское войско, Кочосон выиграл первую битву, а затем держался около года, пока в 108 г. до н. э. не пал Вангомсон.

После легендарного начала Кочосон входит в письменную историю благодаря китайским записям. По словам учебников, к 4 веку до н. э. он стал союзным царством, которое правило обширной территорией, объединявшей Ляонин и север полуострова. Так он оказался соседом Янь, одного из Сражающихся царств Китая, и они часто воевали. Нападение Янь на время ослабило Кочосон, но к 3 веку до н. э. сильные цари Пу и Чун передавали престол от отца к сыну, а под ними служили чиновники с титулами сан, тэбу и чангун. Кочосон был достаточно силён, чтобы противостоять Янь за рекой Ляохэ.

Виман, царь-пришелец

Когда после эпохи Сражающихся царств Китай охватила смута, многие беженцы перешли в Кочосон. Царь Чун позволил им поселиться на западной границе, а одному из них, Виману, поручил охранять этот рубеж. Виман набрал силу среди пришельцев и в 194 г. до н. э. двинулся на столицу, изгнал Чуна и сам стал царём. Учебники отмечают, что, прибыв, Виман носил волосы, собранные в пучок, и одевался как житель Чосона, так что, вероятно, он был уроженцем Чосона, жившим в Янь. Он сохранил название страны, Чосон, и многие местные жители занимали при нём высокие должности. Поэтому историки считают Чосон Вимана продолжением прежнего государства, а не иноземным завоеванием.

При Вимане и его преемниках Кочосон всерьёз освоил железо. Железные земледельческие орудия повысили урожаи, железное оружие укрепило войско, и царство подчинило окружающие племена. Царство разбогатело и на торговле: оно находилось между Ханьской империей и государствами Чин на юге полуострова и выступало посредником между ними.

Война с Хань

Богатый и независимый Чосон, державший в руках торговые пути, тревожил ханьского императора У-ди. Он послал войска по суше и по морю. Первое столкновение Кочосон выиграл уверенно, а царь Уго, внук Вимана, около года оборонял Вангомсон. В 108 г. до н. э. столица всё же пала, и Кочосон прекратил существование. На части его земель Хань учредила округа, но местные жители упорно им сопротивлялись, округа постепенно сокращались, а в 313 году Когурё изгнало ханьские власти из самого важного из них, Наннана.

Восемь законов, три сохранились

Порядок в Кочосоне держался на законе из восьми статей. Сохранились только три, записанные в китайской истории «Хань шу». Каждая что-то говорит об обществе: первая показывает, что жизнь ценилась и государство могло казнить, вторая свидетельствует о том, что у людей была собственность и они выращивали зерно, а третья указывает на существование рабов и частного богатства.

Законы согласуются и с тем, что учебники говорят об обществе Кочосона в целом. Производство росло, частной собственности становилось больше, разрыв между богатыми и бедными увеличивался. Общество разделилось на правящую группу, ведавшую политикой и войной, и народ, который возделывал землю и изготовлял вещи, а у царя в подчинении были чиновники, например сан, тэбу и чангун. Закон, превращающий вора в раба, имеет смысл только в таком мире.